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Il segmento testuale Storiografia italiana è stato riconosciuto sulle nostre fonti cartacee. Questo tipo di spoglio lessicografico, registrazione dell'uso storicamente determinatosi a prescindere dall'eventuale successivo commento di indirizzo normatore, esegue il riconoscimento di ciò che stimiamo come significativo, sulla sola analisi dei segmenti testuali tra loro, senza obbligatoriamente avvalersi di vocabolarii precedentemente costituiti. |
Grazie ad un complesso algoritmo ideato in anni di riflessione epistemologica, scientifica e tecnica, dal termine Storiografia italiana, nel sottoinsieme prescelto del corpus autorizzato è possible visualizzare il seguente gramma di relazioni strutturali (ma in ciroscrivibili corpora storicamente determinati: non ce ne voglia l'autore dell'edizione critica del CLG di Saussure se azzardiamo per lo strumento un orizzonte ad uso semantico verso uno storicismo μετ´ἐπιστήμης...). I termini sono ordinati secondo somma della distanza con il termine prescelto e secondo peculiarità del termine, diagnosticando una basilare mappa delle associazioni di idee (associazione di ciò che l'algoritmo isola come segmenti - fissi se frequenti - di sintagmi stimabili come nomi) di una data cultura (in questa sede intesa riduttivamente come corpus di testi storicamente determinabili); nei prossimi mesi saranno sviluppati strumenti di comparazione booleana di insiemi di corpora circoscrivibili; applicazioni sul complessivo linguaggio storico naturale saranno altresì possibili. |
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<---Basterà <---Belles Lettres <---Bellum Catilinae di Sallu <---Benedetto Croce <---Bergson <---Bernstein <---Bernstein in Germania <---Bersaglio <---Bertacchi <---Bibliografia <---Boys-Reymond <---Bozzolato <---Brunetto Latini <---Bulzoni <---Burzio <---Cajumi <---Calcago <---Carataco <---Carissima Tania <---Carlo Ginzburg <---Carlo Pascal <---Carlsson <---Carmelina Naselli <---Carmi <---Casa Penale <---Castiglioni <---Cercherò <---Certo Marchesi <---Chiesa <---Chioma di Berenice <---Comunità <---Concetto Marchesi <---Coppola <---Corpus Paravianum <---Cosa <---Costantinopoli <---Così <---Crispi <---D'Ancona <---D'Andrea <---Da Adriano <---Da Pozzo <---Dante Nardo <---Das Ubersetzen <---De Amicis <---De Felice <---De Sanctis <---Dei <---Del Carria <---Del resto <---Della Magia <---Della Terza <---Di Cesare <---Dialettica <---Didattica <---Diego D'Andrea <---Difugere <---Diritto <---Discipline <---Discipline umanistiche <---Dogmatica <---Dopo Fantasmi <---Dousa <---Dove La Penna <---Edinburgh Review <---Edizioni di Storia <---Edoardo Bernstein <---Edoardo Grendi <---Eduard Fraenkel <---Ein <---Elvio Cinna <---Emil Du Boys <---Epicuro <---Eric Hobsbawm <---Estetica <---Etica <---Etnostoria <---Età <---Eugenio Donadoni <---Ezio Franceschini <---Ferrarino <---Filippo Burzio <---Filologia classica <---Firenze N <---Fisica <---Folklore <---Fonti <---Fortleben di Lucano nel Medioevo <---Franceschini <---Francesco De Sanctis <---Francesco Flora <---Francia <---Friedrich Leo <---Furio Diaz <---Gabriele De Rosa <---Gaetano Trezza <---Genealogia <---Germania Tacito <---Gerusalemme <---Ginzburg <---Gioacchino Volpe <---Giobbe di Rapisardi <---Giorgio Pasquali <---Giorgio Valgimigli <---Giornale storico della letteratura italiana <---Giovanni Arpino <---Giovanni Bertacchi <---Giovanni Tesio <---Giulio Preti <---Giussani <---Gnomon <---Graf <---Graf a Turati <---Graf-Rapisardi <---Gronovius <---Guglielmo Ferrero <---Gunnar Carlsson <---Gustave Le <---Hagendahl <---Hegel 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